Selectividad

Prueba de Selectividad LOGSE de Filosofía que realizaron los alumnos de Castellón en 1998.

ACLARACIONES PREVIAS:

l El alumno/a ha de elegir uno de los dos textos. Ha de responder las cuestiones que en él se refieren y escribir la redacción.

l Las dos cuestiones puntúan hasta un máximo de 2,5 puntos.

l La redacción se valorará hasta un máximo de 5 puntos.

Texto 1

“Recogemos condensadamente las ideas fundamentales de nuestros desarrollos: La “crisis de la existencia europea”, de la cual hoy tanto se habla y de la que dan testimonio tantos síntomas de descomposición de la vida, no es un oscuro destino, no es una fatalidad impenetrable, sino que resulta inteligible y aprehensible desde el trasfondo de la teleología de la historia europea que la filosofía está llamada a descubrir. Sin embargo, el supuesto previo de esta comprensión es, que el fenómeno “Europa” sea comprendido antes en su núcleo esencial central. Para comprender la confusión de la “crisis” actual, tendría que reelaborarse el concepto de Europa en calidad de teología histórica de hasta racionales infinitos, tendría que mostrarse cómo el “mundo” europeo nació a partir de ideas racionales, esto es, desde el espíritu de la filosofía. Pero la raíz del fracaso de una cultura racional no radica -como ya se ha dicho- en la esencia del racionalismo como tal, sino sólo en su cosificación alienada, en su degradante revestimiento con las vestiduras del “neutralismo” y del “objetivismo”.

Husserl, “La crisis de la humanidad europea y la filosofía”, en La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología transcendental.

CUESTIONES

1. Explicad el concepto de “teleología” que se hace en el texto.

2. Explicad la relación entre “crisis de Europa”, “naturalismo” y “objetivismo”.

3. Redacción: La filosofía y el concepto de Europa.

Texto 2

“Nuestro autor piensa “que ningún descubrimiento podría haberse hecho más felizmente para decidir todas las controversias relativas a las ideas que éste: que las impresiones son siempre los precedentes de ellas, y que toda idea con la que sea equipada la imaginación hace primeramente su aparición en una correspondiente impresión. Estas últimas percepciones son todas tan claras y evidentes, que no admiten controversia; si bien muchas de nuestras ideas son tan oscuras, que es casi imposible, hasta incluso para la mente que las forma, decir exactamente su naturaleza y composición”. De acuerdo con esto, cuando una idea es ambigua, nuestro autor apela siempre al recurso en la impresión, que ha de volver clara y precisa. Y cuando sospecha que un término filosófico no tiene ninguna idea anexa a él (como es muy común) pregunta siempre: ¿De qué impresión deriva esta idea? Y si no puede aducirse ninguna impresión, concluye que el término es del todo irrelevante. De esta manera es como examina nuestra idea de substancia y esencia; y sería deseable que este riguroso método fuese más practicado en todos los debates filosóficos”.

Hume, un compendio de un libro recientemente publicado, titulado Un tratado de la naturaleza humana.

CUESTIONES

1. Explicad el concepto de “percepción” del texto.

2. Explicad el argumento por el cual Hume propone un “riguroso método” para los debates filosóficos.

3. Redacción: Empirismo, ciencia e ilustra- ción.